龙宫守坚的龙纹身叫什么

龙的传说——龙王：龙是中國(guó)古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有(yǒu)“龙王品”，列有(yǒu)以方位為(wèi)區(qū)分(fēn)的“五帝龙王”，以海洋為(wèi)區(qū)分(fēn)的“四海龙王”，以天地万物(wù)為(wèi)區(qū)分(fēn)的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用(yòng)唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神為(wèi)广仁王，赤龙神為(wèi)嘉泽王，黄龙神為(wèi)孚应王，白龙神為(wèi)义济王，黑龙神為(wèi)灵泽王。清同治二年（1863年）又(yòu)封运河龙神為(wèi)“延庥显应分(fēn)水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分(fēn)别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称為(wèi)四海龙王。龙的传说——龙珠：人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载體(tǐ)上常见“龙戏珠”（有(yǒu)“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有(yǒu)朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又(yòu)是怎么回事？龙珠是与龙有(yǒu)关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有(yǒu)龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木(mù奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很(hěn)高，用(yòng)民(mín)谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。龙珠从何而来呢(ne)？龙為(wèi)什么要戏珠呢(ne)？我们知道，珠，是水中的某些软體(tǐ)动物(wù)，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分(fēn)泌并形成的圆形颗粒，因其有(yǒu)亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物(wù)能(néng)生出珠来，作為(wèi)水族之長(cháng)的龙，自然也要有(yǒu)珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物(wù)，集合的对象有(yǒu)鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷電(diàn)、云雾、虹霓等等。鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可(kě)以说是颗粒状的，是比珍珠大得多(duō)的颗粒。古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢(ne)？回答(dá)是肯定的。古人能(néng)将鳄蛇作為(wèi)主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有(yǒu)卵便有(yǒu)鳄、有(yǒu)蛇，进而才有(yǒu)龙。卵是完全可(kě)以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物(wù)，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中體(tǐ)现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理(lǐ)解和发挥。民(mín)间吞珠化龙的传说為(wèi)我们的看法提供了注脚：某少年割草(cǎo)（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小(xiǎo)心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝(hē)干了，又(yòu)去喝(hē)河水、江水。喝(hē)着喝(hē)着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变長(cháng)出鳞枣化為(wèi)龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。太阳，是我们对“珠”的另一个理(lǐ)解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多(duō)有(yǒu)火焰升腾，分(fēn)明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可(kě)以理(lǐ)解為(wèi)火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可(kě)排在第一。很(hěn)显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，為(wèi)什么要龙来“戏”呢(ne)？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物(wù)。这样看来，龙戏珠就有(yǒu)太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。龙分(fēn)雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多(duō)的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他(tā)们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。二龙对称，龙體(tǐ)弯長(cháng)，珠形滚圆，在构图上也具有(yǒu)一种美感。龙的传说——乌龙：少华山(shān)下的龙潭堡，原先只有(yǒu)十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐為(wèi)生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有(yǒu)一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小(xiǎo)黑蛇。她把小(xiǎo)黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可(kě)怜的，放了去吧！”小(xiǎo)黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。珠凤挑水刚进屋，听见背后有(yǒu)人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小(xiǎo)伙。小(xiǎo)伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小(xiǎo)心撞在你的钩搭上挣脱不得，多(duō)謝(xiè)大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用(yòng)天天挑水了。往后有(yǒu)啥為(wèi)难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分(fēn)明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花(huā)翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物(wù)，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他(tā)妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花(huā)钱买。珠凤姑娘年長(cháng)一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能(néng)说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他(tā)眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他(tā)也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有(yǒu)人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥(gē)！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东為(wèi)富不仁，天理(lǐ)难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他(tā)在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有(yǒu)人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲學(xué)了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又(yòu)半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物(wù)，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分(fēn)明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能(néng)有(yǒu)这么个美人几，可(kě)真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分(fēn)头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间電(diàn)闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐(zuò)着珠凤姑娘。飞到山(shān)顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又(yòu)改成龙潭堡，把龙歇息的山(shān)头也起名叫做乌龙山(shān)，年代久了，都叫做五龙山(shān)了。龙的传说——百叶龙：很(hěn)久很(hěn)久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。老族長(cháng)知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物(wù)，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花(huā)池中。几天后，妻子下床，到荷花(huā)池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花(huā)丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐長(cháng)大，却现出龙的样子来。这消息又(yòu)传到老族長(cháng)的耳朵中，他(tā)知道怪胎非但没卡死，反而長(cháng)大了，大為(wèi)恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀(dāo)，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有(yǒu)条小(xiǎo)龙游上岸来向她讨奶吃。老头儿见状举刀(dāo)就砍，小(xiǎo)龙连忙跃人荷花(huā)池中。可(kě)是迟了，这一刀(dāo)，把小(xiǎo)龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小(xiǎo)龙无故受害，没了尾巴，心里十分(fēn)同情，就立即飞过去，用(yòng)自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。就在狂风大作，乌云翻滚，满池荷花(huā)的花(huā)瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子長(cháng)到十几丈長(cháng)，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花(huā)花(huā)瓣，直向天空飞腾而去。那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小(xiǎo)龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小(xiǎo)龙，但是小(xiǎo)龙已经飞得无影无踪了。自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小(xiǎo)龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。長(cháng)兴一带老百姓為(wèi)了感謝(xiè)它，就用(yòng)彩布做荷花(huā)瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成長(cháng)兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用(yòng)来纪念和庆贺。龙的传说——二郎逐蹇龙：（广元县）又(yòu)二十里為(wèi)神宣驿，即古筹筆(bǐ)驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹學(xué)*《蜀中名胜记》卷二四）二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有(yǒu)功立庙，今来现许多(duō)灵怪，乃是他(tā)第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有(yǒu)关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小(xiǎo)传》云：“二郎為(wèi)李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又(yòu)假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志(zhì)文(wén)征》卷五《李公父子治水记》亦有(yǒu)记载。现代民(mín)间所传关于二郎之神话则甚多(duō)，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰為(wèi)蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多(duō)水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有(yǒu)以治之。二郎跋山(shān)涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山(shān)林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小(xiǎo)河，闻茅屋内有(yǒu)哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀(dāo)，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物(wù)。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山(shān)锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有(yǒu)龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀(dāo)置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新(xīn)津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来謝(xiè)赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中國(guó)神话传说词典》）龙的传说——孽龙与病龙：农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文(wén)化人都纷纷围绕着“龙”做文(wén)章。总體(tǐ)上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民(mín)族、國(guó)家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢(ne)？具细些说，对龙族的成员就不能(néng)一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有(yǒu)好人坏人之分(fēn)一样，龙族也有(yǒu)孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能(néng)保证生生世世都不生疮、不患病呀。好龙和孽龙差不多(duō)是同时出现的。早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条為(wèi)非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山(shān)一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥遠(yuǎn)的北方来到湖(hú)南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有(yǒu)一条卧龙沟，当年曾有(yǒu)十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民(mín)的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持長(cháng)弓，搭神箭，将这十条恶物(wù)一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多(duō)端的太湖(hú)孽龙锁在了湖(hú)底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。可(kě)见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。為(wèi)什么非斩除不可(kě)呢(ne)？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有(yǒu)除掉孽龙，龙的队伍才能(néng)纯净，才能(néng)担负起布雨理(lǐ)水，為(wèi)众生造福的重任。巫山(shān)的错开峡和斩龙台是很(hěn)有(yǒu)名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。斩龙台，一座警示台。四川的都江郾也是很(hěn)有(yǒu)名的。都江郾有(yǒu)一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物(wù)枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪為(wèi)害一方，逼得老百姓不得不用(yòng)牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物(wù)的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。像李冰这样的太守还真是不多(duō)。马师皇是黄帝时代有(yǒu)名的马医了。相传有(yǒu)一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用(yòng)铜针扎其嘴唇，又(yòu)服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头謝(xiè)恩，腾云而去。流传最广遠(yuǎn)的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣電(diàn)闪，暴雨倾盆。有(yǒu)人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王為(wèi)其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很(hěn)饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又(yòu)点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山(shān)脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又(yòu)给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又(yòu)在洞子里养了几天，飞走了。如今的疽疮和病变不算少了，多(duō)么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！龙的传说——雪(xuě)山(shān)龙：大雪(xuě)山(shān)的顶上有(yǒu)个龙池。凡是向它祈求晴雨的，它总能(néng)满足人们的要求。老人们说：当年，健驮逻國(guó)有(yǒu)个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐(zuò)在床上，就腾云驾雾地飞去了。他(tā)的徒弟(dì)小(xiǎo)沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小(xiǎo)沙弥才出来。罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他(tā)们留下来吃饭。龙王拿(ná)出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿(ná)给小(xiǎo)沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。罗汉吃完了甘露饭，坐(zuò)下来為(wèi)龙王讲经。小(xiǎo)沙弥呢(ne)，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有(yǒu)师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小(xiǎo)沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢(ne)？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。小(xiǎo)沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答(dá)应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。当天晚上，小(xiǎo)沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪(xuě)山(shān)顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。沙弥还不满足。他(tā)想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，為(wèi)啥也不开腔呢(ne)？他(tā)连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木(mù连根拔起，想要砸毁师父的寺院。迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪(xuě)山(shān)下专门造一个寺院，修一座佛塔，有(yǒu)一百来尺高。想给他(tā)们做做和事佬。可(kě)是沙弥不答(dá)应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个國(guó)王，连小(xiǎo)小(xiǎo)的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪(xuě)山(shān)下，非要把龙池填平了不可(kě)。沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对國(guó)王说：“你是个堂堂的國(guó)王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢(ne)，龙不过是一种动物(wù)，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。國(guó)王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”迦腻色迦王不听他(tā)的话，坚持要打。沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，電(diàn)光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，國(guó)王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。國(guó)王只好去请求如来佛来保护他(tā)，说道：“我这个國(guó)工从来没有(yǒu)打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”于是，國(guó)王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。國(guó)王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又(yòu)变成婆罗门，去对國(guó)王说：“我就是雪(xuě)山(shān)龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可(kě)以常派一个人望着山(shān)顶上。如果发现山(shān)上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可(kě)以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山(shān)顶云气的习惯，一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）