藏文(wén)纹身在哪里纹比较好

1. 用(yòng)藏文(wén)翻译：不忘初心,方得始终 ， 。 不忘初心，方得始终 读音：[bù wàng chū xīn,fāng dé shǐ zhōng ] 释义：不要忘了最初的目标，这样努力下去才会得到结果！ 出处：《华严经》并没有(yǒu)这样的原句。一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分(fēn)经文(wén)（见下）。解读之后语言通俗，道理(lǐ)直白，大部分(fēn)人看到后都会有(yǒu)所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。 大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。 《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。 2. 我想藏文(wén)翻译,纹身用(yòng) 仓央嘉措作品成就 仓央嘉措作品传世不是很(hěn)多(duō)。 藏文(wén)原著在雪(xuě)域高原或以口头形式流传，或以手抄本问世，或以木(mù刻本印出，深受读者喜爱。 现中文(wén)译本海内外至少有(yǒu)10种，國(guó)外有(yǒu)英语、法语、日语、俄语、印地等文(wén)字译本。 据藏族文(wén)學(xué)研究者佟锦华先生统计，集录成册的有(yǒu)“解放前即已流传的拉萨藏式長(cháng)条木(mù刻本57首； 于道泉教授1930年的藏、汉、英对照本66节62首； 解放后，西 藏自治區(qū)文(wén)化局本66首； 青海民(mín)族出版社1980年本74首； 北京民(mín)族出版社1981年本124首； 还有(yǒu)一本440多(duō)首的藏文(wén)手抄本； 另有(yǒu)人说有(yǒu)1000多(duō)首，但没见过本子。仓央嘉措作品选读东方高高的山(shān)顶升起洁白的月亮玛吉阿妈的脸庞浮现在我的心上*玛吉阿妈：非生身母亲之意。 镌刻下的黑色印章，是不会说话的物(wù)件。真正讲求信义的人，印记就会刻在心头。 身后凶猛的恶魔，不论你怎样厉害。 前面树上的苹果， 我必须摘下一个。 几首疑似诗歌的确切出处1、《见与不见》 女诗人扎西拉姆多(duō)多(duō)的作品。 这首诗原名《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，音译，意思為(wèi)莲花(huā)生大师）。 出自其自2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集。 多(duō)多(duō)说：“我想要通过这首诗表达大师对弟(dì)子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没有(yǒu)什么关系。” 她在回应众多(duō)网友对引用(yòng)这首诗的疑问时，只回应了一句：“只是不愿世人只把圣者当情痴。”几首疑似诗歌出处2、《那一年那一夜那一天》 是音乐人何训田的作品。 3、在看得见你的地方 我的眼睛和你在一起 在看不见你的地方 我的心和你在一起 青海玉树一带流传的情歌。 仓央嘉措作品争议 在藏语中，原文(wén)是“仓央嘉措古鲁”，是“道歌”的意思。 所谓“情歌”，翻译过程中的误读。 史料记载，仅有(yǒu)与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中，提到仓央嘉措写有(yǒu)“歌曲”，但并没有(yǒu)说明，这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性质。 判断仓央嘉措诗歌的一个简单可(kě)行标准： 仓央嘉措的诗歌完全是按照他(tā)的出生地及西 藏山(shān)南林芝等地流传的藏族门巴族民(mín)歌“杂鲁”的格式所写，一般為(wèi)四句，藏文(wén)原文(wén)每句為(wèi)六个字，这种格式在翻译的时侯丢失了。偶见有(yǒu)六句的，但极少。 十几行甚至更多(duō)行的诗歌，绝对不可(kě)能(néng)是仓的。仓央嘉措作品辨析 所有(yǒu)遗作，总会留下原文(wén)所拥有(yǒu)的文(wén)化背景，而不会是那么纯正的现代汉语诗歌的样子。 这一点，也是我们辨析所有(yǒu)翻译作品的另一个标准。 3. 纹身韩文(wén)短句加翻译 纹身[wén shēn] 词典 tattoo; tattooing； [電(diàn)影]Tattoo 网络 tattoos; Tatoo; tattooed 双语例句 1 我做纹身师已经5年了。 I have been tattooing for 5 years. Provided by gtcom 2 我的确偷了你的牙膏，并且你凭记忆描绘了我的纹身。 I did steal your toothpaste. And you drew my tattoo, from memory.