梵文(wén)纹身纹什么好

98人浏览 2024-06-16 02:50:47

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最佳回答(dá)

可(kě)能(néng)否
2024-06-16

梵文(wén)纹身禁忌与讲究，梵文(wén)纹身可(kě)以随便纹吗？梵文(wén)是古代佛教通用(yòng)的语种，佛教中所蕴含的文(wén)化都是一些吉祥如意，為(wèi)人处事的箴言。不少的纹身爱好者都会挑选一些好寓意来纹图案，以此方式来净化自身灵魂，但是唯独一样是不可(kě)轻易尝试的，就是纹如来这一图案。在印度，泰國(guó)等佛教國(guó)家是完全没有(yǒu)人纹如来图案的。 1.因為(wèi)有(yǒu)佛教信仰的人都认為(wèi)，如来佛祖是人天最尊贵的存在，纹在身上是对其大不敬，无论是什么事都是对佛祖不尊敬。有(yǒu)佛教信仰的人都认為(wèi)，历代高僧大德成就者比比皆是，恭敬之心更是无与伦比，可(kě)是众多(duō)的高僧法师仍然是在心里尊敬神明，而不是将其纹在身上。由此可(kě)见，如来的梵文(wén)纹身并不是人人都能(néng)驾驭的。 2.梵文(wén)中大多(duō)数的古典经文(wén)也是不能(néng)纹在身上的。古典的梵文(wén)经文(wén)一向有(yǒu)着美好寓意的神明之意，有(yǒu)佛教信仰的人常说，若是把经文(wén)纹在身上，那么上厕所，洗澡这些平常事都会变成猥亵之事，反而是对经文(wén)含义的不恭敬，效果会适得其反。若是执意要纹梵文(wén)中的经文(wén)其实也还是可(kě)以的，但是有(yǒu)一个讲究就是不能(néng)纹在下本身，只能(néng)纹在上半身以示尊敬。 3.经常在纹身图案中可(kě)以看到一些像画一样的古代字符，起初并不了解它究竟是什么东西和它的含义，总是觉得神神秘秘的。在欣赏之余却不敢轻易碰触，生怕无意中触犯到它的禁忌，招来不祥。但它不仅不会给你带来不好的东西，而且还是真正拥有(yǒu)吉祥如意的意，这就是古代佛教通用(yòng)的语种---古梵文(wén)。
绝色佳人
2024-06-16

梵文(wén)纹身是源自于印度教和佛教的一种纹身风格，具有(yǒu)独特的神秘和艺术性质。人们选择梵文(wén)纹身通常希望传达一种精神追求、信仰或者智慧。以下是一些常见的梵文(wén)纹身设计：1. 佛经名言：选择一段佛教经典中的智慧箴言或佛陀的名言，如“生命是一个过程，不是目标”、“修行是永无止境的”等。2. 印度神话图案：印度教的神话故事中有(yǒu)许多(duō)富有(yǒu)象征意义的图案，如印度教三大神祇布拉马、湿婆和毗湿奴的符号、印度神话中的莲花(huā)图案等。3. 瑜伽姿势：选择代表特定瑜伽姿势的梵文(wén)图案，如莲花(huā)坐(zuò)、瑜伽脚后跟头倒立等，以表达对身心健康和平衡的追求。4. 梵文(wén)字母：选择梵文(wén)中具有(yǒu)美感的字母进行纹身，根据自己的名字、姓氏或者希望传递的意义选择合适的字母进行组合。5. 佛陀头像：选择佛陀的头像或者轮廓进行纹身，以表达对佛陀智慧和慈悲的崇敬。6. 莲花(huā)：莲花(huā)在印度教和佛教文(wén)化中有(yǒu)着重要的象征意义，代表着纯洁和超越世俗尘嚣的力量。选择梵文(wén)纹身还需考虑个人的喜好和理(lǐ)念。在纹身之前，建议咨询专业纹身师傅的建议，确保选取合适的设计和位置。
努力丶
2024-06-16

1、（satyamevajayate），只有(yǒu)真理(lǐ)能(néng)够得胜。这个句子印在印度國(guó)徽上，取自古代《秃顶奥义书》第三章，第一节，第六首诗的上半阕，為(wèi)该阕最初几个字，意义也很(hěn)好。2、是，“一生所爱”的意思，恋人喜欢用(yòng)纹身的方式来表达和纪念他(tā)们之间的爱情，纹上“一生所爱”加上花(huā)或其他(tā)装饰，既好看也表达了恋人之间彼此忠贞的誓言。纹身注意事项：1、纹身后三星期到一个月内不能(néng)游泳、泡澡、桑拿(ná)、剧烈运动和暴晒，如果出很(hěn)多(duō)汗弄到纹身就要尽快用(yòng)清水冲洗干净。期间也不能(néng)喝(hē)酒吃海鲜，所以如果有(yǒu)沙滩度假或者酒局之类的，最好去完再来纹身。2、纹身前一晚必须保证足够的睡眠，纹身前补充自己身體(tǐ)能(néng)量因為(wèi)纹身是體(tǐ)力活，很(hěn)消耗體(tǐ)内能(néng)量。如没有(yǒu)休息好或者能(néng)量不够会导致晕针。3、回家（冬季4小(xiǎo)时夏季2小(xiǎo)时）后去掉保鲜膜，用(yòng)温水清洗干净凡士林，一定要按时清洗，不然包太久会使伤口不透气产生发炎的状况。不要用(yòng)清洁用(yòng)品，用(yòng)面巾纸（粗纤维）沾干水，保持皮肤干燥一周，不要涂抹任何药膏。
堇色年华
2024-06-16

应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》此有(yǒu)故彼有(yǒu)，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262一切行无常，生者必有(yǒu)尽，不生则不死，此灭最為(wèi)乐。——《增一阿含经》卷50凡所有(yǒu)相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来——金刚经一切有(yǒu)為(wèi)法。如梦幻泡影。如露亦如電(diàn)。应作如是观_金刚经归元性无二，方便有(yǒu)多(duō)门。——《楞严经》卷6我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能(néng)拔根本业。 ----觉悟世间无常。國(guó)土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形為(wèi)罪薮。如是观察。渐离生死。 ——《佛说八大人觉经》有(yǒu)因有(yǒu)缘集世间，有(yǒu)因有(yǒu)缘世间集；有(yǒu)因有(yǒu)缘灭世间，有(yǒu)因有(yǒu)缘世间灭。 ---杂阿含经卷二佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心為(wèi)戒。因戒生定。因定发慧。是则名為(wèi)三无漏學(xué)。——《楞严经》
咕啾姑娘
2024-06-16

用(yòng)不动明王梵文(wén)纹身不如法。凡一切佛教的图案、咒语、梵文(wén)皆不可(kě)纹身。从古自今，未闻有(yǒu)佛教僧尼及在家居士私以佛教图案纹身者。佛教认為(wèi)：一切佛教经文(wén)、咒语所书、所佩、所在之处，皆如佛在，对待三宝一份恭敬，即有(yǒu)一份功德，反之，则有(yǒu)罪过。三宝所在之处，即有(yǒu)护法。对不如法的行為(wèi)，护法也会惩罚的。用(yòng)不动明王梵文(wén)纹身，发心如果是作装饰以為(wèi)时尚，已造轻慢三宝之恶业；如果发心是保护自身，则这样做很(hěn)不如法，因為(wèi)你自己很(hěn)难时刻保持清净心、慈悲心、恭敬心，裸身时出露纹身，行為(wèi)便不恭敬，无意之间，多(duō)造恶业。故如為(wèi)护身，不妨将不动明王梵文(wén)写于纸上佩带于身，或者请楞严咒护身符都可(kě)以的。
呖咕呖咕
2024-06-16

适合纹身的梵文(wén)句子有(yǒu)（yatra dharmas tatra jayaH哪里有(yǒu)法，哪里就有(yǒu)胜利。这个句子是梵文(wén)學(xué)习的入门例句，内容十分(fēn)符合古代印度观念，语法上也整齐简单。法是人们经验的是一种规则，一种足迹，一种人们遵循的轨道，是当人们不知该怎么办时的一盏灯，有(yǒu)经过历史的传承和积淀，历朝历代、各阶级阶层都无法放弃，都必须遵守的东西，也有(yǒu)根据当代实际需要，不断实践不断调整不断完善的部分(fēn)，总而言之是用(yòng)以维护公平、正义、调节不同利益关系的，求大同存小(xiǎo)异。因而抛开那些表面的严肃、规范、公平，我们必须看到人的因素，法很(hěn)重要，但不是全部。（satyamevajayate），只有(yǒu)真理(lǐ)能(néng)够得胜。这个句子印在印度國(guó)徽上，取自古代《秃顶奥义书》第三章，第一节，第六首诗的上半阕，為(wèi)该阕最初几个字，意义也很(hěn)好。这一句取自甘地。甘地一生被称作“圣雄”，意為(wèi)合圣人与英雄于一身。是的没错，他(tā)是圣人，他(tā)终生食素、禁欲、苦行，自己纺線(xiàn)织布，生活清苦，奉行非物(wù)质主义的极简生活，坚持并忠实于这种高尚信念，对精神层面的追求早已超越了物(wù)质的温饱，他(tā)的信仰超越了生死；他(tā)也是英雄，他(tā)身體(tǐ)力行走在抗争的最前列，面对危险镇定自若大义赴死，领导印度人民(mín)走向自由。最后用(yòng)美國(guó)國(guó)務(wù)卿马歇尔的话正如他(tā)所说，圣雄甘地是人类良心的代言人，就是他(tā)，使谦卑及真理(lǐ)单纯的力量战胜帝國(guó)。我相信，圣雄甘地的精神，他(tā)的灵魂，将在这个世界上永垂不朽。