梵文(wén)纹身要多(duō)久

适合纹身的梵文(wén)句子有(yǒu)（yatra dharmas tatra jayaH哪里有(yǒu)法，哪里就有(yǒu)胜利。这个句子是梵文(wén)學(xué)习的入门例句，内容十分(fēn)符合古代印度观念，语法上也整齐简单。法是人们经验的是一种规则，一种足迹，一种人们遵循的轨道，是当人们不知该怎么办时的一盏灯，有(yǒu)经过历史的传承和积淀，历朝历代、各阶级阶层都无法放弃，都必须遵守的东西，也有(yǒu)根据当代实际需要，不断实践不断调整不断完善的部分(fēn)，总而言之是用(yòng)以维护公平、正义、调节不同利益关系的，求大同存小(xiǎo)异。因而抛开那些表面的严肃、规范、公平，我们必须看到人的因素，法很(hěn)重要，但不是全部。（satyamevajayate），只有(yǒu)真理(lǐ)能(néng)够得胜。这个句子印在印度國(guó)徽上，取自古代《秃顶奥义书》第三章，第一节，第六首诗的上半阕，為(wèi)该阕最初几个字，意义也很(hěn)好。这一句取自甘地。甘地一生被称作“圣雄”，意為(wèi)合圣人与英雄于一身。是的没错，他(tā)是圣人，他(tā)终生食素、禁欲、苦行，自己纺線(xiàn)织布，生活清苦，奉行非物(wù)质主义的极简生活，坚持并忠实于这种高尚信念，对精神层面的追求早已超越了物(wù)质的温饱，他(tā)的信仰超越了生死；他(tā)也是英雄，他(tā)身體(tǐ)力行走在抗争的最前列，面对危险镇定自若大义赴死，领导印度人民(mín)走向自由。最后用(yòng)美國(guó)國(guó)務(wù)卿马歇尔的话正如他(tā)所说，圣雄甘地是人类良心的代言人，就是他(tā)，使谦卑及真理(lǐ)单纯的力量战胜帝國(guó)。我相信，圣雄甘地的精神，他(tā)的灵魂，将在这个世界上永垂不朽。

这不是梵文(wén)，而是藏语，意思是坚持。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用(yòng)地區(qū)主要有(yǒu)：中國(guó)境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分(fēn)人。藏文(wén)是一种拼音文(wén)字，包括三十个字母、四个元音符号以及五个反写字母。藏文(wén)的三十个字母，每4个字母為(wèi)一组，共7组半。每个字母单独念时都均附带有(yǒu)一个元音“”，但在和元音符号相拼合时就只表示辅音，不带元音“”了。元音符号，意為(wèi)”悦耳的字”，是相对于辅音字母而言的。因元音发音时无阻碍，悦耳动听而得此名。标点符号，意為(wèi)“分(fēn)界線(xiàn)”或“分(fēn)界符号”。藏文(wén)标点符号形體(tǐ)简单、种类极少，其使用(yòng)规则也与其他(tā)文(wén)字的标点符号有(yǒu)别。藏文(wén)标点符号共有(yǒu)6种形式，其中音节之间的隔音符号使用(yòng)频率最高。还有(yǒu)云头符，用(yòng)于书题或篇首；蛇形垂符，用(yòng)于文(wén)章开头处；单垂符，用(yòng)于短语或句终；双垂符，用(yòng)于章节末尾；四垂符，用(yòng)于卷次末尾。藏文(wén)的一个音节最多(duō)可(kě)以有(yǒu)六个字母，这六个字母不是像法语或美國(guó)英语一样排成一条線(xiàn)，而是上下左右地堆在一起。核心字母叫“基字”，其余字母的称谓均根据加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，加在基字上的字母叫“上加字”，加在基字下面的字母叫“下加字”，加在基字后面的字母叫“后加字”，后加字之后再加字母叫“再后加字”或“重后加字”。藏文(wén)30个字母均可(kě)作基字，可(kě)作前加字、上加字、下加字、后加字的字母均有(yǒu)限。再后加字，在文(wén)字厘定中已经取消，只出现于文(wén)献中。藏语语法相当丰富，动词分(fēn)四个时态，而且时态的系统呈现很(hěn)多(duō)例外，意即藏语具有(yǒu)屈折变化。藏语的基本语序為(wèi)SOV（主词─受词─动词），且具有(yǒu)丰富的格变化。比起汉语诸方言，藏语语法较為(wèi)接近屈折语等综合语的语法。希望我能(néng)帮助你解疑释惑。